Re,
1. qu’entend-on par orienter la formation sur le palliatif ? Les soignants sont encore trop peu formés concernant le palliatif.
2. pourquoi le refus de l’obstination entraine le passage des soins curatifs aux palliatifs ?Si l’on cesse de s’obstiner on cesse de chercher à guérir le patient et on le fait passer en soins palliatifs.
3. Pourquoi euthanasie vs hippocrate ?Hippocrate dit « D’abord ne pas nuir ». Tuer (euthanasie), c’est nuire.
4. qu’entend-on par situations limites dans l’avis 121 du CCNE ?Les possibles exceptions (ex : les situations pour lesquelles on se demander si une euthanasie ne serait pas bénéfice au patient).
5. qu’entend-on par la dépénalisation de l’assistance au suicide et notamment de l’articulation avec la société ?Si l’on accepte d’euthanasier les patients en phase terminale, cela pousserait les patients qui ne se sentent plus utiles à la société à abandonner, à réclamer leur mort.
6. pourquoi les directives anticipées s’imposent au médecin ?Pour donner plus de pouvoir à la volonté du patient.
7. que veut que nous retenions la prof sur l’intention ?Il faut que l’intention, lors de la sédation en phase terminale, soit d’accompagner le patient, de le soulager, et non pas de provoquer sa mort (car cela peut être un effet secondaire des morphiniques).
8. que sont les controverses de la dignité ?On peut argumenter tout et son contraire derrière l’excuse de notre dignité.
9. qu’est-ce que de manière simplifié la dignité ? quelle nuance ce terme a-t-il avec éthique et morale ?Justement le propre de la dignité est qu’elle ne peut pas être définie simplement. Ce terme n’a pas de nuance avec éthique et morale.
10. pourquoi la dignité est un principe directeur d’éthique ?On cherche avant tout la dignité de tous.
11. qu’entend-on par vide juridique ?Un manque de lois.
12. quel rapport dignité/projet politique ?L’UNESCO (instance politique) demande, au nom de la dignité, une assistance mutuelle. C’est un projet politique (tu vois bien qu’on est pas dans le cas de la santé ici, on parle de la dignité dans un contexte d’après-guerre).
13. qu’est ce que le paradigme de la transcendance ?https://www.carabinsnicois.fr/phpbb/vie ... me#p63599914. c’est quoi l’intériorisation des principes ?S’approprier les principes.
15. qu’entend-on par l’homme fonde l’homme ?L’Homme est autonome. Il se façonne lui-même et sait différencier le bien du mal sans que cela lui vienne d’une instance supérieure.
16. qu’entend-on par Kant rattache la dignité à la volonté et à la liberté de la raison ?L'Homme est digne de façon instrinsèque. Kant met la dignité sur le même plan que la liberté et la volonté.
17. pourquoi les anglais préfèrent la notion de personne et nous d’intégrité au lieu de dignité ? et, finalement quelle différence de ces termes avec la dignité ?Le terme dignité étant galvaudé, on y préfère ces deux termes (la différence vient des cultures).
18. qu’entend-on par l’entrave à la poursuite individuelle des fins ?Obstacle à la recherche de ce qui est bon pour nous, de nos but/objectifs.
19. qu’entend-on par l’homme diminué ? L’Homme vulnérable, diminué par la maladie (courbé).
20. quelle différence entre principiste, utilitariste et déontologiste ?https://www.carabinsnicois.fr/phpbb/vie ... me#p635976https://www.carabinsnicois.fr/phpbb/vie ... 77&hilit=déontologisme#p629877
21. qu’entend-on par la vulnérabilité m’impose une responsabilité éthique ?On est responsables pour l’homme vulnérables. On doit prendre en considération cette vulnérabilité et tenter d’accroître son autonomie.
22. que sont les difficultés kantiennes ?Selon Kant, il ne doit pas exister de dilemme entre les principes (le cas échéant on a un mauvais cheminement). Néanmoins, certaines situations nous tiraillent bel et bien (difficulté kantienne car dans ces cas-là si l’on suit Kant on chemine indéfiniment).
23. qu’entend-on par ajustement au contexte individuel ?On s’adapte au cas particulier.
24. qu’entend-on par la tension entre autonomie et dignité est constitutive de l’éthique dans sa dimension pratique ?Pas entre autonomie et dignité mais entre les principes. On est tiraillés car on est toujours forcés de respecter un principe au dépend d’un autre (ex : double effet des morphiniques provoquant un tiraillement entre bienfaisance et non-malfaisance).
25. c’est quoi l’éthique inter et transculturelle ?Une éthique qui serait valable partout, malgré les différences culturelles.
26. pour être sûre le docteur doit pouvoir empêcher le patient non conscient (en fin ou non de vie) de ne pas arrêter les traitements mais pas celui qui est conscient (en fin ou non de vie) c’est ça ?Non. On n’empêche pas le patient inconscient d’arrêter les traitements (il est inconscient). C’est une décision collégiale s’appuyant sur les directives anticipées du patient.
Par contre effectivement depuis 2016 le médecin ne soit plus forcer le patient conscient à poursuivre les traitements.
Voilà voilà.
Au risque de me répéter pense à bien lire tes ronéos plusieurs fois, tu verras que tu trouveras les réponses à tes questions par toi-même !
et désolée +++